- Wenda20200117 46:41
听众问：师 父，您好。您原来给一个人看tu腾，说他前世曾经是一朝宰相，现在是某个村里的煤矿矿主（对啊）这个是不是说，其实在轮回里，大多数的人都是轮回走下坡路的，一世不如一世？
师 父答：对啊。因为你把过去好的东西轮回之后，你就越来越走差了（嗯。也主要是因为不修行，可能业障越积越多？）对啊，就是这样。因为你不修行，你每一次的轮回，每一次的懈怠，每一次的遗失，时间长了，你不是越修越差？你本来是个宰相，你不是到火葬场了？（对。所以修行还真的是要好好一世修出去，出六道？）对啊，就是要修出六道。修不出，你就在里面滚啊。就像一个人一样，在单位里，这个部门不开心，你换了一个部门，换个部门你还没开心啊，每个单位里每个部门都搞的。你说“我换个部门”，又搞了；换个部门，又搞了……（对）
三、轮回因果的第一个“因”都是自己造出来的-wenda20150426A 59:22
听众问：我们现在学佛不是因果关系吗？轮回因果关系，因因果果，但是我想知道第一个“因”是什么呢？
师 父答：第一个“因”就是你造出来的因——这叫“根因”，“原始因”。举个简单例子，你跟你老公两个人开始一直蛮好，不讲话的，没吵架。你第一次讲的话刺伤他了，这是你造的因，这是你造出来的。接下来，他会再弄两句话给你，然后你再弄两句话给他，你们就一直开始因因果果，纠缠不清了。你问我第一个“因”怎么来的？我告诉你，第一个“因”也是人造出来的（那就是每一个的敌人都是不同的了）对了，都是自己造出来的（明白了）
四、70%的命是注定的；只有学佛修心才能改变命运 -wenda20161209 17:21
听众问：人的命是定的，比方说一个当官的，如果命中会当官，而且命中有一劫会进监狱，那我想问一下，他当官和后面进监狱是定的,那中间他肯定会贪污或者怎么样,这三者是不是全部定好的？
师 父答：不定的，因为人的命运其实只定了70%，30%可以改变的。比方说人家算命，算你几几年到几几年可以当官，你如果不努力，可能这个官就没了。说你可以当官,但是你贪污了，也就是说你做官之后应该廉洁，但是你没廉洁,你在走自己的命，那么劫来的时候你就躲不过去了（但是他命中还注定是有牢狱之灾？好像他的结果已经被定下来，然后中间肯定是要犯贪污罪了，感觉好像他没有主观能动性）那我问你一句话，你生出来不就要死的吗？那你应该怎么样生活可以晚一点死？你一点智慧都没有。一个人当官就算有牢狱之灾,可以消掉的，你知道吗？否则念 经干吗，学佛干吗？大事化小，小事化无（如果我们学佛人，我能明白，就是要修心。但如果不是学佛人，他是走命的话，感觉是不是这一切全部顺其自然地已经注定了？）对，是这样的（如果不是学佛人，他就是没法去改变）比方说他做官，从30岁做10年，到40岁的时候有一个牢狱之灾，就算他不贪污，他也会因为其他的问题进去，就这么简单（对对对）就这样。所以你不学佛，你改变不了你的命运（学佛人就通过念 经、修心可以去改变，但是如果不是学佛人，走他的命的话，这样子看好像很无奈，好像他的主观能动性没有了）没了，是啊。但是问题是他活着干吗？那我问你，你投一个狗，你投狗干吗？因为你的业障。因为你上辈子的业障所为，所以让你投人了，就是让你吃苦、享受，然后来消这个福报，来消这个业障的（他如果没有闻到fo法，是没法消这个业障的吧？）没办法，就这么简单（只能一辈子一辈子这样轮回下去）就这样了，所以六道轮回里脱不出来的。现在明白了吗？（所以人生就是唯有修行才能解脱）你讲的都是佛经里的东西，所以你现在开悟了。唯有学佛，不学佛就走自己的命，就在六道里轮回，出不来的。所以人家算命算得出来，这个人当官，官运多少年，接下来牢狱之灾多少年，出来之后还有多少年商运，全部准得不得了。
五、袁了凡通过学佛改变命运给世人做榜样，现已成为菩-萨- Shuohua20171110 23:53-
听众问：师 父，我问个《了凡四训》的事情。您也开示过袁了凡的例子，通过学佛修心改变命运。像袁了凡这个人，他给后代、给世人很大的影响，就告诉我们，命由己造，通过学佛修心改变命运。像袁了凡这样的人是不是已经成为菩-萨了？
师 父答：肯定了，他是菩-萨了（太好了！）他这个例子传遍大江南北（对对对）而且流传于后世，实际上已经给我们这个在人间传下了一个“后得”，所以叫后得智，后得有智慧的话，你在天上的原灵会越升越高的。就是我们说，你这个书出了之后，有版本、版权。举个例子，很多的爷爷过世了，他的孙子还在拿爷爷的稿费呢，现在明白了吗？就这个道理（明白了。师 父，那袁了凡就是已经做菩-萨了？）对啊，他在天上。他的功德太大了，因为谁都知道袁了凡的事情（是超脱六道的菩-萨吗？）肯定的，肯定的（太好了）他绝对是。他是当下就改变他的命了，他本来说没孩子，膝下有子了；说他没有那个寿命，他不是活得这么长？（是啊，真是这样）他给人做了一个榜样，什么叫修心？修心就是把你不好的习惯、语言、心理行为全部改变，改变之后当下即得佛。他这个例子就是放下执著，立地成佛（明白了，师 父您说得太好了）
六、守住五戒十善，基本就能上天- Wenda20170901 01:17:43
听众问：有位师兄曾经梦见有人告诉她：“你要开始守戒了。”然后护法神菩-萨说：“想修成菩-萨道就要好好守戒。”这位师兄已经是全素、守戒律了，而且是想出家的。请问师 父，守戒律除了五戒“杀、盗、淫、妄、酒”，还有哪些需要注意的吗？
师 父答：都要注意，男女……（她是女同xiu）一样，我指男女（男女之事是吗？）男女之事是肯定的，就是说不但是邪淫了，你就是正淫也不行啊（哦）你要守戒的人，你想出家的人，你就是正式夫妻也不能做啊（哦，她现在是因为想出家，所以已经许愿不结婚了）第二个，像这种都要举一反三地注意，邪淫方面不许看不好的东西，不许看言情小说（嗯）“杀、盗、淫、妄、酒”，第一，你不能杀生，连意念当中都不能杀，也叫守戒，对不对？实际上还要去叫她查一下守十善业（哦，再加一些）十善业再加上五戒，五戒十善，你基本上上天没问题的，明白了吗？（是）还有就是自己身上要弄得干净一点，不要脏兮兮、臭兮兮的（明白）还有偷盗，就是说脑子里一点点都不能有“哎呀，这个东西反正我也怎么怎么……当然我拿没关系的”，都要守戒，都不要用（明白）淫就不谈了。妄，妄语就是不管什么吹牛、说谎，都要特别当心，不能经常犯戒的。酒坚决不碰，甜酒酿都不能吃（好）
七、如何做到“身口意”完全不造新业- shuohua20160722 16:11
听众问：师 父告诉我们修行中要不造新业，但同时又有一句话说“起心动念无不是罪，无不是业”，那我们在修行的路上能否真的做到“身口意”完全不造新业呢？
师 父答：这就是功夫深啊，这种问题你自己想想就好了。你说老和尚为什么比我们修得好？他修了一辈子了。你们为什么修不好？为什么会造业？你们刚修啊，对不对？（是）修了，做错没关系，做错要承认的。很多人做错了，他不肯承认，就越走越远。举个简单例子，人家说：“你走错路了，方向错了。”“不对，我认为这个方向是对的。”你继续走好了，走到最后走错路了（明白了。请师 父慈悲开示一下，我们怎么样能尽量减少造“身口意”的新业呢？因为尤其有的时候“意”业特别难控制，这个是不是由于自己的业障产生的呢？所以不好控制自己这些“意”业？）你这些问题书上都有，好好把《白话fo法》看看吧。你现在提出来的问题，《白话fo法》上早就回答了。我就问你，你现在一天看多少？老实说，不要吹牛（我每天都看的）看了之后，要自己好好去开悟，要悟出来，要自己开悟的。你记住了，人怎么会变好的？因为天天做好事；人怎么会变坏的？因为天天做坏事；人怎么会修得好的？做菩-萨，因为天天在做菩-萨。你这些问题还要我回答吗？悟性怎么来的？天天开悟就有悟性。人为什么会一会儿犯错误、一会儿犯错误？因为他没有提高警觉，没有好好地精进修行，他就会犯错误（是。弟子修得不好）
八、修很长时间没有感应，要检查自己的身口意- wenda20170625A 49:04
师 父语：希望大家好好地相信,这个世界上真的天外有天。有时候一个人以为自己做点事情别人都不知道，最后是骗了自己，根本没有骗别人，是骗了自己。希望大家要好好地修，活一生不要骗人，也不要害自己。有人修了很长时间为什么没有感应，师 父跟大家讲，首先要检查自己身口意是不是清净，你修得灵不灵和你的身口意有很大的关系。如果你今天修的是一种目的，那你可能就不会这么虔诚，有的人修的是一个感觉，那么就是一种虚妄的东西，“哎呀，我今天很不开心，我丢东西了，我想考上某一个大学，但是我又怕考不上，那怎么办呢？”就是找这种感觉，跑到庙里去拜菩-萨，好像菩-萨知道了会保佑的。平时又不烧香，又不拜佛，又不念 经，又不许愿，又不放 生，临时拜佛肯定不行的。
九、学佛修心不仅要白天修好身口意，还要修好晚上梦中的自己- Shuohua20171117 05:47
听众问：师 父，您在10月20日《直话直说》节目中说，梦是阴阳两极的缘分。是否可以理解为，我们学佛修心，不仅要修正白天自己的身口意，还要修好晚上梦中的自己？因为梦中的行为才是阴阳两极的缘分，更为准确，梦中的行为能更加准确地反映自己的修行状况。
师 父答：对了，完全正确。很多人做梦，有个人在抓他，拼命逃啊逃啊，逃了半天逃不掉，就是在梦中想不起来叫观世音菩-萨；有些人一梦到，马上念 经、叫观世音菩-萨，噩梦醒了，就到阳间了。为什么有的人想得起来，有的人想不起来？白天他脑子里没有菩-萨（是的。师 父，如果他在梦里叫观世音菩-萨，观世音菩-萨马上也到他梦里来吗？）当然了，你叫观世音菩-萨，菩-萨的智慧就来了，菩-萨的光就来了，有时候并不是观世音菩-萨一叫就来。举个简单例子，比方说你在马路上碰见流氓，他一定要抢你东西，这时候怎么办啊？你扯开嗓子叫：“警察，警察……”警察来了吗？又没来，那小偷逃走了。-
一、师 父每日B.H.F.F-《运由己做 命由己造》（上）互动答题
每个人都在谈自己的命运，什么是命运？“命”是定的；“运”是你自己做出来的，运就是1（ ），所以“命运”就是你前世的宿命2（ ）加上你今世的3（ ），得到你的命运。
人必须守4（ ），才能得人身；如果五戒都守不了，根本得不了人身。每个人都想度过自己的厄运，但是每个人都在走自己的命，稍不留神就走回5（ ）。犹如开车一样，一直在走小路，绕上去绕公路，在老路上开不上高速，不留神就会开回老路。前世轮回还没解脱，今世轮回又再造，所以一个人的命运就在6（ ）当中。
很多人说，一个人怎么走不完自己的命运？因为不断造新业，所以走不出轮回。做每一件事情，行每一步，都要7（ ），非常谨慎，才能躲过命运对你的折磨。做错每一件事，都会对你自己心里增加慢性折磨，长期以往心里会有大压力，会心里自己生病。8（ ），运由己做。不造因不伤自己，9（ ）最为上。
命运不是别人给你的，命运是你自己10( )的，你自己做什么就知道自己的命运如何走。苦难的人生就是你自己命运的根本；你想脱离苦难，11( )是根本。要知道当今每一件事情都会出现善因善果、惡因惡果，“欲知来世果，12( )”，每一个13( )都是你命运的缔造者。
命由14( )，
运由自身行。
15( )难解脱，
16( )皆有果。
严守17( )，
18( )由心起。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.因果 2.定业 3.因果
4.五戒 5.六道 6.轮回
7. 如履薄冰 8. 命由己造 9. 如履薄冰
10.谱写 11. 善行 12. 今生作者是
13.身口意 14. 前世定 15.轮回
16.善惡 17.身口意 18. 命运
二、本期自测题（温故而知新）- BHFF1-15《谈“宠辱”和“牵挂”》
建议请先预习答题，再对照答案,考考自己对B.H.F.F.的理解力和记忆力。
1、宠与辱实际上都是（ ）的现象。这种惊恐是带给自身最大的忧患。常言道： “（ ）”，“宠辱不惊”。
2、“辱”并不是完全指羞辱，而是你想做一件事，没有做成，实际上没做成也就是一种（ ）。
3、受宠一般是指比较低下的人或比较没有实质性的事情，忽然之间一下子提升，就会误以为是受宠，就会惊喜，而这种惊喜都是（ ）的。
答案：（若有疏漏，请以师 父开示原文为准）
1.惊恐 忍辱不惊
2.羞辱
3.暂时性
三、【佛言佛语背诵】--摘自【FYFY 第二册 】
1、这个世界，有为和无为都是“为”字，一切有为法是建立在无为法的基础上。
2、修心如果没有修出善相，没有庄严相，就一定心不像菩-萨。
发表于 2022-10-15 15:32:09
